加密仍然是信仰

我所提到的樂觀主義是指一個(gè)人理解他擁有能夠改變世界的潛力，并接受這一點(diǎn)，從而從他天生的本性中汲取力量。

樂觀主義者傾向于實(shí)驗(yàn)，并為自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。他們熱愛自由，厭惡暴政。但當(dāng)樂觀主義者厭惡某事時(shí)，他們會(huì)付出代價(jià)。他們下對(duì)賭注，因?yàn)樗麄冎溃缛{所寫的那樣：「當(dāng)人們在沒有風(fēng)險(xiǎn)的情況下可以仇恨時(shí)，他們的愚蠢很容易被激發(fā)，強(qiáng)化仇恨的動(dòng)機(jī)自己就會(huì)出現(xiàn)?！?/p>

樂觀主義者不覺得有必要代表他人進(jìn)行統(tǒng)治，他理解自己常常會(huì)犯錯(cuò)，但仍然嘗試。他抓住機(jī)會(huì)探索、創(chuàng)造并按照自己的形象重建世界。樂觀主義者明白，不斷擴(kuò)展的知識(shí)是生命的繩索，使他的后代能夠摒棄舊的觀念，追隨新的思想。

樂觀主義者明白，資源不是限制，而是機(jī)會(huì)，因?yàn)橄敕ㄙx予資源以力量，利用周圍的環(huán)境為自己服務(wù)。樂觀主義者接受變化，并認(rèn)為變化是前進(jìn)的必要條件。

這種樂觀主義如何與加密貨幣的推銷聯(lián)系起來？最初，一位能夠設(shè)想出一個(gè)政府不再控制貨幣事務(wù)世界的人，他的深深的樂觀主義成為了加密貨幣的起源。

不是因?yàn)檎切皭旱?，而是因?yàn)樗鼈內(nèi)菀赘瘮?。而這并不是因?yàn)槿藗兪切皭旱?。機(jī)構(gòu)越久治理社區(qū)，越容易抓住權(quán)力。過一段時(shí)間后，它們開始內(nèi)向看待，主要服務(wù)于自己。為什么？

因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，它們變得不再相關(guān)，教條靜止不變，而世界卻在前進(jìn)。但它們想要生存。它們緊緊抓住相關(guān)性。突然之間，世界為它們服務(wù)，而它們不再服務(wù)世界。為了生存，它們需要以犧牲所治理社區(qū)的利益為代價(jià)來施加更多的權(quán)力。

最初的加密貨幣理念——比特幣，是關(guān)于減少權(quán)力依賴，不依賴暴力的壟斷，而是依賴網(wǎng)絡(luò)中的不可變代碼?！赣薮赖膲粝搿?。然而，它成功了。這場樂觀的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)在價(jià)值數(shù)萬億美元。今天，不僅僅是比特幣，而是更多。

加密貨幣的起伏非常明顯。漲越高，回落越痛苦。一些自然規(guī)律同樣適用于金融市場和人類精神。加密貨幣永不休眠，總有事情發(fā)生。

支持者和批評(píng)者無法就 meme 幣是好是壞達(dá)成一致，有些人則屈服于價(jià)格波動(dòng)。他們也無法調(diào)和 VC 幣在市場上以瘋狂估值出現(xiàn)的時(shí)間是在發(fā)布最小可行產(chǎn)品之前還是之后。

投資者從一個(gè)敘事跳到另一個(gè)，資助那些要么不會(huì)成功，要么無法成功，或者即使成功也沒有人會(huì)使用的東西。大多數(shù)東西將歸零，徹底歸零。這沒關(guān)系。「等等，我來這里是為了樂觀的加密貨幣推銷?！?/p>

媒介即信息。meme 幣是一種媒介，加密貨幣是一種媒介，人類行為在新技術(shù)的推動(dòng)下以新的方式展開。歸零則是游戲的一部分。

即使歸零也沒關(guān)系，因?yàn)榧用茇泿湃匀皇鞘澜缟献顦酚^的技術(shù)運(yùn)動(dòng)。每一次技術(shù)和文化革命都會(huì)引發(fā)剝削，正因?yàn)樗歉锩缘?。這打開了信息不對(duì)稱的機(jī)會(huì)，人們迅速（誤）利用這些機(jī)會(huì)為自己謀利。

但最終，在加密貨幣中，人們開始著手解決問題，試圖解決治理問題（盡管失敗），試圖建立新互聯(lián)網(wǎng)，可信的中立支付渠道，各種有趣用例的新物理基礎(chǔ)設(shè)施，資助其他地方無法獲得資助的研究項(xiàng)目，忙于文化貨幣化，在發(fā)布一款被千余名用戶使用的產(chǎn)品之前財(cái)富自由，建立成為另類金融產(chǎn)品的賭場，嘗試建立新城市并挑戰(zhàn)死亡。這些大部分可能是誤導(dǎo)的。但這顯示了加密貨幣所提供的偉大精神。

加密貨幣是狂野西部遇上拉斯維加斯，它是一個(gè)可以一夜暴富的前沿，但更有可能失去所有財(cái)富，被性工作者詐騙。這是一個(gè)夢想成真的地方，攻城拔寨，又或者財(cái)富被賭博掉，沖突每天都在發(fā)生。

多年來，我在腦海中一直帶著彼得·蒂爾關(guān)于樂觀主義與悲觀主義的簡化 2x2 框架。當(dāng)你有一把錘子時(shí)（任何東西在你眼里都像是釘子）蒂爾在明確和不明確的悲觀主義和樂觀主義之間做了區(qū)分。

他說：「如果你把未來視為明確的，那么提前理解并努力塑造它是有意義的……如果你期望一個(gè)由隨機(jī)性統(tǒng)治的不確定的未來，你會(huì)放棄嘗試掌握它。」

不明確的悲觀主義者「只對(duì)事件發(fā)生作出反應(yīng)，希望事情不會(huì)變得更糟……不明確的悲觀主義者無法知道不可避免的衰退是快還是慢，是災(zāi)難性的還是漸進(jìn)的。他只能等待它發(fā)生」。

明確的悲觀主義者「癡迷于事情會(huì)變得更糟的方式……認(rèn)為未來是可以預(yù)見的，但由于它會(huì)是黯淡的，他必須為此做好準(zhǔn)備」。

不明確的樂觀主義者看到一個(gè)更好的未來，但他不知道如何實(shí)現(xiàn)它。最后，明確的樂觀主義者，看到一個(gè)改進(jìn)的未來，所以他計(jì)劃并努力實(shí)現(xiàn)它。這是我推特上敘事的簡化版本：

讓我們從?AI 敘事的明確悲觀主義開始。這是明確的，因?yàn)樗蕾囉诩夹g(shù)范式。為什么是悲觀主義？在這個(gè)敘事的中心是機(jī)器，作為比人類本身更偉大的存在。這是一種上帝的新解釋，通過聊天機(jī)器人與凡人對(duì)話。集中算法統(tǒng)治一切。我們處于這種技術(shù)的憐憫之中。

要么是這種強(qiáng)大的存在帶來的必然死亡，要么也許我們可以研究對(duì)齊的圣經(jīng)（一致的原則）。AI 作為「亞伯拉罕的解釋（至高無上的存在）」而不是人工智能。人類成為了僅僅是一個(gè)對(duì)象。我們無能為力，無法停止它，只能屈服并希望不會(huì)被這股兇猛的力量消滅。

至于不明確的悲觀主義者，是那些覺醒主義者。認(rèn)為一切已經(jīng)被發(fā)明，現(xiàn)在我們只能重新分配。在這種解釋的中心是權(quán)力。利用權(quán)力從強(qiáng)者向弱者分配。沒有其他辦法，資本主義已經(jīng)失敗，我們只能凍結(jié)人類，依靠官僚的冷手來管理，讓我們陷入紙質(zhì)吸管般的困擾境地（注重形式上的正確，而忽視了實(shí)用性和用戶體驗(yàn)。）。

人類是罪魁禍?zhǔn)?。自然是受害者。窮人是受害者。贏家是施害者。唯一的方法是我們都平等地輸?shù)?。只剩下表面多樣性和思想同質(zhì)性的推廣，由那些規(guī)則不完全適用的人來完成，因?yàn)樗麄兪莵碚任覀兠撾x原罪的。世界已經(jīng)完結(jié)，停止使用能源進(jìn)行進(jìn)步，因?yàn)槲ㄒ坏倪M(jìn)步是悲慘的平等。

現(xiàn)在說說那些「事情沒有這樣發(fā)展，所以我們應(yīng)該回去修復(fù)」的不明確樂觀主義者。但怎么做呢？倒退不是辦法。未來的道路未知。接受民族主義？當(dāng)然，它適用于文化凝聚力，但愛國個(gè)體的規(guī)模變換屬性可能轉(zhuǎn)化為毀滅機(jī)器。

不明確的樂觀主義者拒絕全球主義的同質(zhì)性和無意義的官僚過度負(fù)擔(dān)，但對(duì)新技術(shù)現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變感到困惑。它感到威脅，可能傾向于心胸狹窄。它不知道如何接受作為社會(huì)功能基質(zhì)的技術(shù)。

禁止社交媒體？這和禁止印刷機(jī)一樣嗎？改革已經(jīng)開始，壓制它最終會(huì)適得其反。如何掌控自己的事務(wù)，朝著具體的未來努力？

如果你在加密貨幣領(lǐng)域待了一段時(shí)間，你會(huì)知道這是一團(tuán)糟。絕對(duì)的混亂。但這種混亂、喧囂和誤導(dǎo)的技術(shù)革命的能量是因?yàn)閺?qiáng)烈的愿望，希望掌控自己。

它從金融開始，因?yàn)槭袌鍪强刂瀑Y源的機(jī)器。如果我們改變結(jié)構(gòu)，我們可以將價(jià)值流引向嬰兒潮一代不敢嘗試的事情。他們喜歡現(xiàn)狀，可加密貨幣不喜歡。它希望變革，但不依賴于僅僅抗議。它在建設(shè)。它冒風(fēng)險(xiǎn)。它不想占領(lǐng)華爾街。它想解放它。

加密貨幣是太陽朋克。加密貨幣關(guān)乎金融自由，去中心化城市，資助科學(xué)實(shí)驗(yàn)。加密貨幣是不服從的頑皮孩子。表面上天真，但無腐敗和政治偏見的去中心化、可信中立貨幣是一場重大的技術(shù)革命。它解放了資金。它忽視了恐慌政治。反洗錢和 KYC 的暴政是否讓世界更安全，還是相反？

加密貨幣創(chuàng)造了一類新資產(chǎn)，能讓財(cái)富從現(xiàn)有一代轉(zhuǎn)移。住房變得難以負(fù)擔(dān)，于是加密貨幣創(chuàng)建了新游戲，以繞過阻止年輕人擁有任何東西和進(jìn)步的官僚機(jī)器。它拒絕「什么都不擁有但會(huì)很快樂」。它想擁有一切，哪怕因此而痛苦。但要按自己的方式痛苦。

是的，我們發(fā)布沒有價(jià)值的 NFT。是的，我們將高估的代幣推給毫無頭緒的散戶。是的，我們用技術(shù)術(shù)語糊弄自己的生活。是的，我們資助完全無用的東西。最終，這就是革新。沒有人承諾這會(huì)是愉快的。

我們占領(lǐng)了數(shù)字世界，制定了新規(guī)則，開始了新游戲。這并不完美，但我們正在執(zhí)行一個(gè)使命。接受個(gè)體，找到新的方式進(jìn)行金融和商業(yè)。這些可能是古怪的實(shí)驗(yàn)，但有一個(gè)愿景，理解金錢是變革的能力。

我們緩慢前進(jìn)，一次成功一個(gè)成功。比特幣。以太坊。IC0。Uniswap。Solana。接下來是什么？Bio.xyz？HairDAO？大多數(shù)會(huì)在沖鋒陷陣的嘗試中失敗。但少數(shù)存活下來的將產(chǎn)生全球影響。我們在擁抱結(jié)果的不對(duì)稱性。

是的，加密貨幣是真正的前沿。你不需要一串資質(zhì)就能在這個(gè)世界上有所作為。幾行代碼可以走很遠(yuǎn)。糟糕的想法被送上月球（再回來）。但好的想法也一樣。而我們需要更多這樣的想法。

所以，如果你不在加密貨幣領(lǐng)域，你應(yīng)該加入我們這些小丑、騙子和朝圣者。有很多錢可以賺，很多財(cái)富可以失去。

我們總是需要新的人才幫助我們度過難關(guān)。我們不能依賴神的干預(yù)來前進(jìn)，否則我們會(huì)變成不明確的樂觀主義者。我們需要新想法和大膽執(zhí)行，保持這個(gè)星球上最明確的樂觀主義運(yùn)動(dòng)。

不是嬰兒潮一代購買比特幣和以太坊?ETF，而是那些敢于進(jìn)入前沿的無幣平民，他們找到靈感，克服萬難，建設(shè)驅(qū)動(dòng)加密貨幣前進(jìn)的精神。

這是《為什么我對(duì)加密貨幣的敵意不至于無限》和《火星賭場》的精神續(xù)作。如果我還沒有說服你加密貨幣是一項(xiàng)富有成果的事業(yè)，你也應(yīng)該讀一讀這兩篇文章。