韓國加密KOL亂象：從投機型主播到不寬容的社會文化

作者：MORBID-19；編譯：深潮TechFlow

嘗試在韓國進行營銷的人可能都深有體會的一件事是：選擇并不多。基本上，你只能在少數幾家營銷機構之間選擇，而這些機構共享著同一批 KOL（關鍵意見領袖）資源。

在韓國，營銷的方式無外乎以下幾種：

• 邀請 KOL 在他們的 Telegram 頻道發(fā)帖

• 舉辦活動

• 推送公關稿件

• 內容本地化

• 撰寫研究型文章

但在所有選項中，最簡單快捷的方式無疑是第一種：讓 KOL 在 Telegram 上提及某個內容。

與世界其他地方不同，韓國的 KOL 主要活躍在 Telegram 上。盡管隨著 Twitter 的興起，越來越多的韓國人開始使用 Twitter，但 Telegram 依然是主流。

然而，Telegram 的內容發(fā)現(xiàn)能力有限，因為它不像 Twitter 或 YouTube 那樣有信息流。此外，Twitter 的用戶量遠不及 YouTube。

這也正是為什么在韓國，YouTube 一直是內容營銷的“圣杯”。

然而，問題在于，許多高端加密品牌不愿與這些所謂的“加密 YouTube 頻道”合作，因為這些頻道往往缺乏質量，或者他們僅僅是一些“投機型主播”（degen streamers）。

例如，想象一下 Berachain 或 Story Protocol 與一個主播合作，但這個主播卻在直播中因為損失六位數的資金而哭泣并砸毀房間。

正因如此，這些交易型主播通常通過推薦鏈接（referrals）變現(xiàn)，而像我這樣的“傻瓜”則依靠贊助賺取收入。

正如上文所述，這些主播專注于制作病毒式短視頻以吸引流量，最終將注意力引導到推薦鏈接，從中獲得收益。這種變現(xiàn)方式最初是一些加密原生創(chuàng)作者的專屬，但如今正在逐漸向更主流的韓國創(chuàng)作者滲透。

最好的例子莫過于 Inbeom。我?guī)字芮安胖肋@個人。顯然，他是韓國最具影響力的主播之一。

我寫這篇文章就是因為他。

根據 Namuwiki 的描述，Inbeom 是 AfreecaTV（韓國著名直播平臺）早期“四大傳奇主播”之一，與 Yoo Shin、Sonic 和 Chulgoo 齊名。他在韓國 MMORPG 游戲《天堂》（Lineage）中的影響力無人能敵，甚至其他玩《天堂》的主播都公開承認他是頂級主播。

現(xiàn)在，這位主播已經推出了自己的meme幣 BugsCoin（$BGSC），并成功上線了 Gate.io、Bitget、MEXC 和 HashKey Global 等交易所。

你可能會想，他是不是割韭菜了？但事實遠非如此。他實際上為自己的meme幣實施了回購機制。

那么，回購資金從何而來？答案是他的推薦收入。他通過推薦鏈接賺了數百萬美元。

更令人驚訝的是，這個幣實際上還有實際用途。$BGSC 鼓勵用戶在 Anttalk（一款為 $BGSC 社區(qū)打造的網站）上進行模擬交易。這一想法非常成功，甚至吸引了 Gate Ventures 為 Anttalk 投資了850萬美元。

對我來說，這簡直太瘋狂了。

當然，這引發(fā)了大量爭議

Inbeom 本身就是一個頗具爭議的人物，因此他的代幣和與加密貨幣的關聯(lián)并未得到廣泛認可。許多 YouTuber、媒體以及 Telegram 的 KOL 毫不猶豫地指責他會“割韭菜”，并稱他所做的一切都是騙局。

剛開始聽到這些時，我也持懷疑態(tài)度。然而，當我退一步，從更廣闊的視角去看待這一現(xiàn)象時，我發(fā)現(xiàn) Inbeom 實際上正在做一些行業(yè)長久以來渴望實現(xiàn)的事情，并且是長期以來被資金支持的方向——代幣化的創(chuàng)作者經濟。

這一切讓我想起了 2021 年的加密熱潮。當時，幾乎所有人都在談論通過代幣“賦能創(chuàng)作者”，甚至硅谷的風投公司也在大肆宣傳這一理念。還記得 Rally 嗎？

正如 a16z crypto 曾提到的，加密貨幣的一大核心理念是，它能夠讓創(chuàng)作者和社區(qū)建立自己的互聯(lián)網原生經濟。這些經濟體的關鍵組成部分就是代幣。盡管代幣在幾年前的 ICO（首次代幣發(fā)行）熱潮中聲名狼藉，但它們實際上是加密經濟中最基本的價值單位。代幣是開放網絡設計中的一項突破性機制，因為它們能夠激勵開放網絡的參與者，包括用戶、開發(fā)者、投資者和服務提供商。

這正是 Inbeom 所做的事情：將吸引到的注意力轉化為代幣，并為其附加實際用途。這是幾年前我們所有人都夢寐以求的東西，而現(xiàn)在它正在逐步實現(xiàn)。

是的，Inbeom 是一個頗具爭議的人物，因此在討論這個問題時需要格外謹慎。但我并不想成為那個隨意批評嘗試的人，尤其是在嘗試并未越界的情況下。

“邊界”在哪里？

當某人的行為帶有明顯的惡意意圖且證據確鑿無疑時，我們才會在法庭上懲罰他們。換句話說，法律的原則是“無罪推定”，即在被證明有罪之前，任何人都是無辜的。

比如說，如果 Inbeom 推出他的代幣只是為了坑害買家，那毫無疑問就是騙局。但如果他試圖將其發(fā)展為合法的商業(yè)模式卻失敗了，那就不能算作騙局。

當然，大多數騙局都會試圖偽裝成后者。而由于沒有法庭傳票和裁決，很難證明有任何不當行為，所以大多數人，特別是在加密貨幣領域的人，往往傾向于“有罪推定”，即先假定對方有罪，直到證明其清白。

多年來，韓國加密貨幣領域的無數丑聞已經在行業(yè)內部積累了大量的負面情緒和懷疑態(tài)度，以至于在韓國運營一個實體幾乎變得不可能。

情況糟糕到什么程度？許多人甚至不想與韓國扯上任何關系。

更夸張的是，我聽說有些韓國創(chuàng)始人為了避免負面輿論，試圖將自己偽裝成外國團隊，僅僅因為“韓國”這個標簽只會帶來負面影響。

如果仔細想想，這簡直荒謬。

Inbeom 的爭議及外界對他的反應，讓我聯(lián)想到了最近圍繞韓國明星金賽綸（Kim Sae-ron）之死的丑聞。

對于不了解韓國娛樂圈的人，這里是事件概述：

• 金賽綸在 2022 年 5 月因酒駕被捕，當時她在首爾江南撞上護欄、樹木和變電箱，導致停電，影響了 57 家商戶長達近五小時。她的血液酒精濃度達到 0.2%（遠超吊銷駕照的標準 0.08%），最終被罰款 2000 萬韓元（約 13,850 美元）。這一事件對她從 9 歲開始的演藝事業(yè)造成了毀滅性打擊。

• 2025 年 2 月，金賽綸自殺身亡，她的家人隨后對演員金秀賢（Kim Soo-hyun）提起法律訴訟，指控他在她的死亡中扮演了某種角色。爭議圍繞著他們的關系時間線展開，還有關于她因償還約 53 萬美元債務而面臨的經濟壓力的指控。

• 這一丑聞揭示了金賽綸在酒駕事件后職業(yè)生涯的掙扎：她的鏡頭被從項目中剪掉，退出即將上映的角色，并因公眾的強烈反對而被迫遠離公眾視野。據報道，她因經濟困難而在咖啡館工作，最終在 24 歲時因無法承受壓力而英年早逝。

• 韓國社會和媒體在她酒駕事件后對她進行了無情的攻擊。從她與朋友聚會被拍到，到抱怨缺乏工作機會，甚至只是拍攝獨立電影時微笑的畫面，都成為了批評的對象。這種嚴厲對待反映了韓國社會對公眾人物的零容忍文化。在這種文化下，公眾人物面臨著巨大的審視壓力，幾乎沒有翻盤的機會。專家認為，這種現(xiàn)象的根源在于韓國社會深層次的“相對剝奪文化”。

一個曾經有前途的童星，最終卻成了全民公敵。

我想表達的是，韓國社會是一個不寬容的社會。一旦犯錯，你就被徹底淘汰。沒有翻盤的機會。

但這不合理，也不人性化。

為什么我們要讓人們因為錯誤而付出生命的代價？為什么犯錯變得如此不可接受？

集體恐懼的根源

最近，我有機會采訪了一些與我父母同齡的長輩。你可以在我的?YouTube 視頻中找到這次訪談。

目前，我正計劃采訪另一位同年齡段的女士，了解她在加密貨幣領域的經歷。然而，當我提出采訪請求時，她的回答讓我深受觸動：

“我害怕說錯話?！?/p>

什么？

關于自己的主觀經歷，怎么會有“說錯”的可能？

為什么我從這么多人那里聽到相同的反應？

為什么韓國人如此執(zhí)著于“正確”？

或許是因為他們小時候因“錯誤”遭受過體罰？

打開字幕，你會看到每個人在學校都被打過的故事。

在韓國，無論是發(fā)型、成績、校服合身度，甚至是情緒表現(xiàn)，只要“越界”，你都會受到懲罰。語言上的，甚至是身體上的。這至少是我的親身經歷。

最令人擔憂的是，這種暴力從很小的年紀就開始了。我還記得 7 歲時從多倫多回到韓國課堂的第一天。

老師們對這些孩子（其實還是嬰兒）提出嚴格的紀律要求，而這些孩子根本不知道自己在做什么，只是出于恐懼盲目服從。

韓國社會對錯誤的零容忍文化，不僅讓公眾人物難以翻身，也讓普通人生活在集體恐懼之中。這種文化的根源值得深思，而改變它或許需要整個社會重新審視“犯錯”與“寬容”的意義

在韓國，集體懲罰被廣泛用于“矯正”孩子們的行為。如果有一個人表現(xiàn)愚蠢或不守紀律，整個班級都會受到懲罰。這種暴力手段很快讓孩子們被“馴化”成了順從的“猿猴”。

有一次，我的內腿被打得淤血，只因為一個同學沒有完成所謂的“課前儀式”。結果，全班都被狠狠地打了一頓。從那之后，我們開始期待那個同學不要再讓我們失望。我們期待每個人都表現(xiàn)得“完美”。我們期待整個班級都能遵守規(guī)則。

我們被要求做到“完美”。

這種文化從何而來？

這些老師并不是某天突然醒來就決定要打孩子的，對吧？

責任歸咎于哪里？

如果你追溯韓國社會中每一件荒謬的事情，你會發(fā)現(xiàn)這一切都與“等級制度”息息相關。首先，韓國的等級制度決定了你如何溝通。而溝通方式，又在某種程度上影響了你的思維方式。

根據語言相對論（Linguistic Relativity）的觀點，語言會影響一個人的世界觀或認知。語言相對論的一種形式——語言決定論（Linguistic Determinism）認為，人們的語言會決定并影響他們對周圍世界的文化感知范圍。

一個著名的例子是俄語和英語在顏色感知上的差異。俄語中有明確的詞匯區(qū)分淺藍（голубой，goluboy）和深藍（синий，siniy），而英語則用“blue”來涵蓋這兩種顏色。

研究表明，俄語使用者在區(qū)分這兩種顏色時比英語使用者更快，這表明語言的差異確實會影響人們對顏色的認知處理。

這說明語言可以塑造人們的習慣性思維模式，為語言相對論提供了一個有力的案例。

在韓國，你與上級交流時必須使用敬語。即使只是描述一個被認為在社會階梯上“高于”你的人，也需要使用敬語。

這種語言上的規(guī)則創(chuàng)造了一種奇怪的上下級關系動態(tài)。例如，僅僅因為你比別人年長一歲，就可以使你在各方面都“高人一等”。而年輕的那一方必須聽從“哥哥”（?）的指示。

再加上一些儒家等級觀念、軍事文化以及心理上的條件反射，這種組合讓“聽從上級”（同時做到完美）不再是一種選擇，而是一種義務。

正因如此，孩子們和學生們不會反抗那些讓他們遭受身體痛苦的老師。他們甚至不知道“反抗”是一個選項。這種語言體系早已將“反叛”的念頭從他們的頭腦中剔除。

通過這篇文章，我試圖從宏觀的角度描繪韓國社會的某些現(xiàn)象，但當然，這并不意味著整個韓國社會都遵循這樣的思維模式。每個社會都有反叛者和藝術家。

但我想說的是，由于上述原因，韓國社會中充斥著一種不健康的“螃蟹心態(tài)”（Crab Mentality）。

這種心態(tài)讓社會對那些“不完美”的人發(fā)起攻擊。

那么，Inbeom 是否應該因此被“取消”？

更進一步，我們是否應該僅僅因為創(chuàng)始人或項目是韓國的，就對其進行抵制？

批評是必要的，而如何應對批評也是每個人的責任。然而，目前韓國加密圈的現(xiàn)狀顯得相當有毒。我從未見過美國、馬來西亞或新加坡的加密項目創(chuàng)始人在 Twitter 上偽裝自己的國籍。你見過嗎？